心灯(16)

党支部组织青年委员杨晚也作了发言。她说，最近几天读《论语》，读到“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之”，非常受启发。一个材料，领导不知要修改多少次，不要冒贪天之功，不要我执太重，都要归功于大家。自私是人类本性，在思维方式上表现为不能兼顾。起草领导讲话稿不用心，写自己的东西用心。反省改过是一个不断地觉醒的过程，在事上在理上在心上，在日常工作学习生活方方面面。

支委们发言结束了，马跃进让大家都说一说。我就接着杨晚的话题说，古圣先贤对正心修身、反省改过有着深刻的体悟和洞察，有诸多论述。比如人非圣贤，孰能无过，过而改之，善莫大焉；吾日三省吾身，见贤思齐焉，见不贤而内自省也；行有不得，反求诸己；等等。这是中华优秀传统文化的心法。正心修身好比发动机，反省改过好比刹车片，共同作用相辅相成，帮助我们打破内心的无明，点亮自己的心灯。

宣传中心党支部的活动直开到午饭时间。下午是部里的辅导报告会，主题是“不忘初心，坚定文化自信”。由宣传中心、宣传中心联合承办，邀请中央党校何东方教授主讲。

报告会下午两点半举行。我没吃午饭，中午一点带车在中央党校家属院等候。何东方准点上车。我问他，马克思主义哲学是看家本领，我们平时很忙，怎样才能快速简捷地提高哲学修养？

何东方说，哲学专业训练并不是唯一的途径，生活中处处是学问，关键是你能不能看出来。只有拿自己的语言叙述出来，把自己作为实践者而非旁观者，才能真正习得哲学思维方式。挑适合自己口味的哲学家著作来读，这样比较容易进入。学习马克思主义，学习习近平新时代中国特色社会主义思想，最好是直接“啃”原著，从而少走弯路直接登堂入室，实际上你会感到非常亲切。

我们又聊起近期几起事件。又说，处里小姑娘说，她们学院院长被师姐的男友追着满会议室跑，影响极为恶劣。

何东方说，“为人”与“为学”是一致的，而且“为人”是“为学”的根本。人以外的动物都无须“做”动物，唯独人不然，人需要学“做人”。因为只有人才面临着两可性，即在一生中都不可能逃避究竟是拯救还是沉沦的抉择。苏格拉底被雅典城邦判处死刑之后，他完全有被保释出狱或逃走的机会，但苏格拉底出于对法律的尊重和义务，没有逃避死亡，而是慷慨赴死，以自己的行动证成了他的人格。如果按照肉体原则和生物学本能的要求，逃亡是合情合理的。但若那样，苏格拉底就不再是苏格拉底了，而是把自己降低到了动物的层次。狼吃小羊，是天经地义，自然而然，无所谓善恶。而无师德可言的教授，其实是禽兽。

这时，已经看到民生部大楼了，远远地隔着两个红绿灯路口。我连忙给马跃进发了短信，又给杨晚发了短信，让她告诉主持下午报告会的副部长的秘书。进了大院，马跃进已经在武警站岗的地方等候。大家一起到了报告厅休息室，服务员沏上茶水。马跃进对我说，一会儿你上去准备一个稿子，下班前要报出去。我心里一百个不情愿，可是面带微笑，很愉快地答应了。刚出来，副部长到了，秘书跟在后面，拿着主持词。我引导副部长进休息室。这时大厅里已来了不少人，宣传中心的人在忙着招呼。我嘱咐杨晚盯好报社记者，转身上楼。

稿子还没弄完，杨晚发来信息，到副部长总结了。我连忙打电话，安排车在大厅门口等候，然后去二楼报告厅门口等候。一会儿，报告厅大门开了，人群涌出，分散而去。副部长、宋组长陪着何东方出来，马跃进随后，听他们对讲座评价颇高。

送何东方上车，回到楼上，马跃进在我的材料上签了字报出。杨晚要去坐地铁，地铁口在学校西面，正好顺路。在十字路口回看楼上，灯火通明，许多人还在加班。

杨晚说，何教授的讲座太棒了，比在东方大学听得还精彩！他特别熟悉名家经典著作，信手拈来，超乎想象。

我说，有时间慢慢讲给我听，你印象最深的是什么？

杨晚说，何老师谈到人是一种意义的动物，总是要为所接触到的事物给出一种理由。哲学是要寻找一切可能的存在者之所以存在的最根本的理由。哲学的本质把握的是“绝对”，这个“道”是唯一的，所以古今中外的哲学家的心灵都是相通的。哲学不改变事物的外观，而仅仅改变看待事物的方式。哲学烤不出面包，无法满足人的口腹之欲，但是却可以为个体的人和整个人类提供安心立命之所。这是哲学的无用之用，是为大用。就像信号的传递，其中有一个叫“中继站”的部分，接收信号再把它放大，并把失真的部分校正，再一站一站地传递下去。哲学家作为“守望者”，做的就是回忆先知、唤醒大众，使文化得以薪火相传。

文章来源：《北京印刷学院学报》 网址: http://www.bjysxyxb.cn/qikandaodu/2021/0502/785.html