- · 《北京印刷学院学报》栏[08/03]
- · 《北京印刷学院学报》数[08/03]
- · 《北京印刷学院学报》投[08/03]
- · 《北京印刷学院学报》征[08/03]
- · 《北京印刷学院学报》刊[08/03]
心灯(28)
作者:网站采编关键词:
摘要:在江津时,高书生与欧阳竟无相从甚密,经常一起谈论唯识。不过,高书生对欧阳竟无所说的唯识学是根本不能赞成的,因为他信仰唯物论,而唯识学是唯
在江津时,高书生与欧阳竟无相从甚密,经常一起谈论唯识。不过,高书生对欧阳竟无所说的唯识学是根本不能赞成的,因为他信仰唯物论,而唯识学是唯心论。不过,高书生对佛学包括唯识论中有些理论尤其是辩证的理论很赞赏。他告诉周先秦,可惜人事卒卒,不能深究,他日有了机会,还当致力于此。
高书生研究佛学,不抱门户之见,广学遍参,不落依傍,终以禅宗为主。他认为,除佛教外,一切宗教俱为有神论;禅宗之外,一切宗教,包括佛教各宗派,都认为教主言行,一字一句不可更改。禅宗从怀疑入手,不立神,亦不立佛。开悟便是点燃了生命的火炬,开悟是从怀疑中开悟,老师传授弟子,乃燃其怀疑之火。由怀疑而产生的信仰才是真正的信仰。
高书生跟周先秦谈啐啄同时,就是老师接引弟子,如同母鸡孵小鸡一般,小鸡在蛋壳里成熟了,在里面啄,想出来;母鸡在外边啄。母鸡啄早了,小鸡还没成熟;母鸡啄迟了,小鸡就会闷死在蛋壳里。高书生说,释迦牟尼以拈花为鞭影,迦叶一笑便奔空绝逸,所拈之花,亦由禅宗一代一代传接至今,仍清新鲜艳。
周先秦说,所谓缘分,便是在对的时间遇到对的人。遇到了,便觉得“这个妹妹我曾见过的”。禅宗一花开五叶,师师相授,灯灯相续。这么好的法,这么伟大的力量,为什么今天留意的不多呢?要知道此岸就是彼岸,不是离开了此岸而别有什么彼岸,不是离开了一个又一个的波浪而别有一个长江大河。
里间传出周南的咳嗽声。我怕周先秦劳累,准备告辞。就冒昧请周先秦为高书生纪念馆题写馆名。他欣然同意,答应写好后让周南寄给我。
周先秦站起来,向橱顶上摸索,取出一本旧书。在案上打开扉页,执笔蘸墨摸索着书侧,打量地步,竖写了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。书赠海天小友惠存”。字多重叠,等墨干了,小心合上。原来是已绝版的《红楼梦经典》。
出得门来,夕阳的最后一抹光斜照在脸上,斜照着童话里的房子,这上面有精神,有情感,有思想,有神性。
按照周先秦提供的线索,我托朋友在重庆、成都、南京、上海各地《新民报》查找高书生资料。不久,资料如雪片般飞来。原来,《新民报》是“一花开五叶”:成都《新民报》刊载了高书生的《九死一生记》;重庆《新民报》亦刊有高书生的社论文章;抗战胜利后北平创办了《新民报》;南京《新民报》复刊,发表了高书生许多文章;上海《新民报》复刊,重新连载了《九死一生记》,内容比成都《新民报》多出许多,完整地展现了高书生从 “中山舰事件”到抗战前夕的“九死一生”。
这些资料很好地填补了高书生晚年空白:“学人高书生,以患胃癌,历时五个月,卒以年事过高,药石罔效,于今晨零时半溘然长逝。”“高书生患胃癌不治,于二十三日晨在此间逝世,享年六十一。”高书生去世后,由学生草草埋葬,墓址已无下落。
连山县那边,高书生纪念馆进展顺利。县政府根据我的建议,把纪念馆建在了连山希望中学,这里有现成的教室可以利用。高书生曾在多所学校任教,他的许多著作是写给青年学生的。他从青春走出,叶落归根,与青年学生在一起,与青山绿水在一起,应该符合他的心愿。
11月底,高书生纪念馆在连山揭幕。何东方发来了他赶写的高书生的丰富思想资源一文。本来江连生也要同行,因和国家公务员考试时间冲突,就把历年积攒资料托我捎过去。连山希望中学申请了一笔经费,专门用于高书生纪念馆建设。校长要给我报销往返车票,我推辞了。若水刚通高铁,我自己买票乘高铁过去,校长到若水站接我。
出若水站的时候还飘着雨,到了中学,天放晴了,丽日当空,云呈吉象。纪念馆前面高书生半身塑像,设计得像点燃的火炬,生动逼真,下刻“拆下肋骨当火把”几个大字。背后镌刻着高书生的话语:“这个时代的我们都是在革命的氛围气与革命的战场中生长出来的。我不是什么伟人,我也不是什么思想家,更不是什么革命文学家,我只是在这二十年的革命大潮中滚来滚去的一点一滴,而且是极平凡的一点一滴。但是唯其一点一滴,唯其是极平凡的一点一滴,我所亲见亲闻和亲自参加的事实或许与一切极平凡的普遍的社会更为亲切。”“我之道德完备,天地鬼神,皆来听命。道德苟有一丝一毫之可议,魑魅魍魉,于我皆有发言权。”
“据二十四日南京电,高书生患胃癌不治,于二十三日晨在此间逝世,享年六十一。高先生是五四以来新文化运动的战士,一直握笔在手,教育人民,为着光明的未来奋斗。他的著作近二十种,并且十年来在沪渝蓉等地的报纸杂志中常发表论文,表示他对时局的意见,如他在民国三十四年十月七日所说:‘吾人敢正告国人曰,团结谈判希望不大,内战似难避免。即勉强妥协,其为时也亦必至暂。斯言虽苦,却将成为历史真理!’(见成都《新民报》)即为后来的事变完全证实。高先生由于为真理而奋斗,过的是极困苦的生活。他今天虽然逝世,他的精神继续活着。青年应以高先生的人格为榜样,中国才能达到自由与复兴。”
文章来源:《北京印刷学院学报》 网址: http://www.bjysxyxb.cn/qikandaodu/2021/0502/785.html
上一篇:琉璃
下一篇:历难涉险名单方成细读辛德勒名单中打印名单相